![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
Египетский религиозный деятель и исламист Амр Халед поделился с читателями своим взглядом на "Новую Европу", - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на MigNews.
По его словам, в ближайшие 20 лет мусульмане станут в Европе большинством, а сама Европа превратится в "посольство ислама".
В настоящий момент, как сообщил ученый, в Европе проживает более 25-30 миллионов мусульман. Они активно заводят детей, увеличивая рождаемость с каждым годом, в то время, когда европейцы предпочитают иметь одного ребенка. Все это приводит к тому, что через 20 лет мусульмане станут большинство в Европе и получат право принимать политические и другие государственно-важные решения.
Магу прыпусціц, што Амр Халед перабольшвае, але цікава, як абстаяць справы насамрэч? Хто-небудзь з фрэндаў валодае рэальнай дэмаграфічнай статыстыкай з прафесійным прагнозам на бліжэйшыя дзесяцігоддзі? Найперш цікавяць такія краіны, як Францыя, Германія, Іспанія, Бельгія, Галандыя, Вялікабрытанія.
Дык ніхто і не спрачаецца, што сёння абсалютная большасць палешукоў ідэнтыфікуе сябе з мадэрнай беларускай нацыяй. Але хачу падкрэсліць, што ніякага дачынення гэтая нацыя не мае да свядомага нацыянальнага праекта. Ніякага свядомага беларускага нацыянальнага руха на Берасцейшчне не было і ні аб якім этнічным адзінстве з беларусамі гаворка ісці не можа. Традыцыйная заходнепалеская культура вельмі выразна размяжоўвае "нашых" (украінамоўных людзей) і "лытвынів" (этнічных беларусаў), каторыя "дзекаюць" і "цекаюць". Можна смела сказаць, што свядомая культура ніяк не фіксуе заходнепалескую традыцыю - яна яе па змоўчванні лічыць тоеснай "усярэдненай" беларускай і не разменьваецца на такія "дробязі", каб фіксаваць асобна. Украінскія дзеячы фіксуюць, палякі і літвіны фіксуюць, а свядомыя не. Вот такі парадокс. А беларусы на Берасцейшчыне - прадукт савецкага нацыятварэння. Ні больш, ні менш. Ніякіх этнашчырых беларусяў там не было ніколі і зараз няма. Таму беларускія нацыяналісты палешукоў няхай не манапалізуюць і не спяшаюцца канчаткова спісаць нас у "субстрат". Дасць Бог, калі-небудзь самі разбярэмся, без іх.
Па-мойму гэта першы выпадак ў РБ, калі чалавек, які не хавае сваёй нетрадыцыйнай сэксуальнай арыентацыі стаўся лідэрам палітычнай арганізацыі.
Via poczobut
Гэтая "грамада" уваходзіць у "Блёк"?
UPD До речі, радив би не закривати очі на таку "дрібницю" як ЛБГТ нашим націоналістам, котрі так прагнуть скинути "кривави режим", бо очевидно, що в результаті перемоги "джинсавай ревалюциі" у владі опинуться насамперед ці активісти, а не націоналісти.
UPD2 Дамачка, здаецца, сама не "таго", але актывістка дакладна.
И. Еленская. Немецкая политика украинизации Белорусского Полесья в 1941-1944 годы.
Можете ознакомиться с этим "шедевром", если не читали раньше. Чуть позднее попробую сделать разбор некоторых моментов. Мое мнение вкратце: статья слабенькая до нельзя, ибо нет репрезентативной статистики по Полесью в целом и тем более по Западному Полесью, как особому региону, а есть только вырванный из общего контекста район и отделная учительница (!) на основании которых делаются однозначные выводы. Вообще, такое чувство, что автор не имеет ни малейшего представления ни о языковой ситуации в описываемом регионе, ни тем более об украинском национальном движении и его белорусских аналогах (которых, в общем-то и не было), ни о языках в целом (чего стоят хотя бы цитаты навроде "Пінська газета. 1942. 13 верасня. С. 4; 1943. 19 лютага. С. 4" или "Новае слова. 1942. 17 травня. С. 4" - это на каком языке написано?) Что касается последнего предложения, то я чуть со стула не упал - до того абсурдное и антинаучное утверждение.
П.С. Літаркі "і" ды "ў" не паказвае, таму самі пастаўце, дзе трэба:)
Меў надоечы чарговую размову з дзедам і бацькам пра справы зямельныя. Канешне, у галаве не ўкладаецца... Зямельнае заканадаўства нібыта створана для таго, каб забіць любую сялянскую ініцыятыву ў зародку, каб чарговы раз нагадаць, што мы жывем не ў сваёй краіне. У дзеда да 1950 г. было 14 гектараў, якія забралі Саветы пад час калектывізацыі. Па ўсёй логіцы ў нармальнай краіне павінны былі б вярнуць усё забранае злачыннай уладай пры адпаведным жаданні колішніх уладальнікаў. Але ў нас чамусьці гэтак не адбылося. Наадварот, мы змушаны будзем плаціць немалыя грошы за арэнду сваёй жа колішняй зямлі, якую нажывалі пакаленні маіх продкаў! Прадзед у 1-ю Сусветную стаўся сіратою і жабраком, але пры паляках здолеў разжыцца: зарабіў грошы, прыехаў з-пад Дывіна на Яноўшчыну, прыдбаў тыя запаветныя гектары, паставіў хату, завёў сям'ю і ўзяўся за гаспадарку. Сам. Ніхто яму ў гэтым не памагаў. Ну, а ілюстрацыяй абсурда сённяшняга зямельнага ўпарадкавання ў РБ можа паслужыць такі прыклад: мой дзед пэўны час браў у арэнду 25 сотак за даволі-такі немалыя грошы. Самае прыкрае тое, што гэтая зямля калгасам ніколі не абраблялася і не абрабляецца зараз, а належала яна да 1950 г. здагадайцеся каму? Наогул, пасля такога часам не хочацца мець аніякіх спраў з беларускай дзяржавай, якая ёсць спадкаемца "камбедаў" і ГПУ... Ну і як пасля такога не глядзець з зайздрасцю на Латвію?
Не ведаю хто як, але я лічу такую колькасць крытычнай. Калі тэрмінова не прыняць меры па скарачэнні гэтай колькасці або, як мінімум, не прыняць меры па недапушчэнні павелічэння колькасці мусульман у Беларусі, то праз 5 год іх будзе 200 тыс., праз 10 - 300 тыс., ну а далей самі разумееце... Аўтахтонных мусульман, г.зн. беларускіх татар налічваецца недзе каля 10 тыс., а ўсе астанія 110 тыс., выходзіць, - прыхадні.
Південне Підляшшя - земля, на якій по причині депортацій, активної асиміляції і релігійних конфліктів, українська культура інснує в розпорошеному вигляді. Рідко трапляються як аудіо так і графічні записи її сучасних західнополіських говірок. Не мають вони тут якогось офіційного статусу, а звуться "хохляцькими". 23 жовтня 2008 року в Володаві проходив сімпозіум, перша частина якого називалась "Порозмовляймо по-хохляцьку". Силами Олександри Зінчук і Домініки Маюк створено базу аудіо і графічних текстів на мові наших земляків з Люблинського воєводства "Хохляцька" мова - незнана спадщина". Там ви можете знайти твори Степана і Осипа Сидоруків, записи пісень і розмов, наукові і публіцистичні статті.
http://www.holos.at.ua/news/mova_zemljak
Tzw. „język chachłacki” jest zjawiskiem od dawna rozpoznawalnym na terenach Lubelszczyzny, przy czym głównie na Podlasiu. Posługują się nim mieszkańcy okolic Włodawy (Dołhobrody, Kaplonosy, Wyryki, Stawki), Białej Podlaski oraz Parczewa i wielu innych miejscowości.
http://www.holos.at.ua/news/mova_zemljak
Tzw. „język chachłacki” jest zjawiskiem od dawna rozpoznawalnym na terenach Lubelszczyzny, przy czym głównie na Podlasiu. Posługują się nim mieszkańcy okolic Włodawy (Dołhobrody, Kaplonosy, Wyryki, Stawki), Białej Podlaski oraz Parczewa i wielu innych miejscowości.
Gwara „chachłacka” (w szerszym sensie: cały kompleks gwar podlaskich, gwar północno-ukraińskich) charakteryzuje się: przemieszaniem języka ukraińskiego z polskim, białoruskim czy rosyjskim (rusińskim) oraz brakiem odmiany pisemnej. Mamy tu raczej do czynienia z tradycją ustną, mówioną. Poza tym w każdej miejscowości mówi się inną odmianą (najczęściej są to różnice w końcówkach czasowników; poszczególne wyrazy).
Nazwa powstała od negatywnego określenia Ukraińców przez Rosjan jako „Chachły”. Najkrócej oznaczało niedbałą, nieczystą wymowę, zbliżoną tylko do języka rosyjskiego. Do dziś zdarza się usłyszeć- nie tylko na terenach wschodniej Polski, ale również zachodniej Ukrainy, kiedy ktoś mówi pogardliwie o osobach posługujących się tą gwarą, ale nie wszędzie określenie to posiada pejoratywne znaczenie.
http://tnn.pl/Jezyk_chachlacki_nieznane_
Па спачылцы спіс самых найгераічных герояў з ілюстрацыямі і тлумачэннямі (перакручанымі ды ілжывымі, канешне ж). Паказальна, што акрамя Балаховіча і Каліноўскага ("беларускасць" каторых пад вялікім пытаннем!) усе астатнія нацысцкія калабаранты! Прычым, яны не проста супрацоўнічалі, але былі актыўнымі саўдзельнікамі нацысцкіх злачынстваў. Як, напрыклад, канваір вязняў Трасцянца Філістовіч ці бурмістр Віцебска і ўдзельнік карнай аперацыі "Свята вясны" Родзька, якому аўтар прыпісвае "арганізацыю падполья й нацыянальнага партызанскага руху". Не хапае ў спісе, хіба што, Барыса Рагулі, Дзмітрыя Касмовіча і Станіслава Станкевіча, але, мяркую, аўтар "музея беларускай гісторыі" гэтую хібу неўзабаве выправіць.
http://globus.tut.by/strelna/church_gall
Царква св. Аляксандра Неўскага ў сяле Стрэльна Іванаўскага раёна 1800 года пабудовы. Праўда, часткова перабудоўвалася на пачатку ХХ ст. Фоткам некалькі год, як мінімум, бо нядаўна царква была падфарбаваная ў гэткі ж светла-сіні колер.
Традиційне означення для народу, якій виводився з Ізраїлю, в наших селах є тільки одне - жиди. Для людей які були виховані під впливом совєтської школи (тобто російської мови) таким словом стає єврей, а жид отримує негативне забарвлення. Як бути? Чи слід змінювати мову в залежності од зміни ситуації, чи такі триматися того, що є в ній одвічного?
Одже цікаво, що з цього приводу думають мої ЖЖ-френди?
П.С. Пост лепей разглядаць без прывязкі да Беларусі, а то зараз хтосьці ды выдасць, што, маўляў, etana_87 падтрымлівае "расейскіх акупантаў".
Указом президента России Марат Гельман утвержден членом Общественной палаты России на 2010 год...
Via kalte_winter
Рэдка салідарызуюся з рускімі, але зараз, падобна, акурат такі выпадак. Трэба будзе расказаць дзеду Мечыку - партызану, чырвонаармейцу і антысеміту. Прадчуваю яго рэакцыю...
Дарэчы, усё гэта, разам з заявамі розных падрабінекаў і навадворскіх, выдатная ілюстрацыя да пытання аб удзячнасці тым, хто вызваляў Асвенцым...
